Maria Lisa Cinciari Rodano

Maria Lisa Cinciari

"Con la fundación de la FDIM teniamos la esperanza de aportar a construir un nuevo mundo y la conquista plena de los derechos de las mujeres"

Linda Matar

Linda Matar

"Seguiremos demostrando que los sueños no se miden por la edad, estos continúan mientras haya un corazón latiendo"

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Melida Anaya Montes

"En los momentos mas dificiles hay que tener la mente fria y el corazon ardiente de amor por la poblacion"

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Vilma Espín

"Una gran maestra de la vida, distinguida por su amor y de dedicación a la obra de la revolución"

Por Ada Donno

Vice Presidenta Regional FDIM

Europa.

(Traducción del italiano, ver artículo original aquí).

"La revolución bolchevique ha arrancado más prejuicios a las mujeres que las montañas de escritos sobre la igualdad de las mujeres", declaró Lenin con justificada satisfacción en 1920, en su famosa entrevista con Clara Zetkin.


"Las mujeres ocupan posiciones de liderazgo en los soviets, ejecutivos, ministerios y oficinas públicas de todo tipo", agregó el líder de la Revolución de Octubre, y esto es un gran activo para nosotros. Es importante para las mujeres de todo el mundo, ya que destaca la capacidad de las mujeres, el gran valor de su trabajo en la sociedad".


De hecho, es innegable que la Revolución Rusa de 1917 ha embellecido, desde sus inicios, la marca indeleble del protagonismo femenino.


El 8 de marzo de 1917 (correspondiente al 23 de febrero del calendario juliano) las trabajadoras del sector textil de Petrogrado fueron a la huelga y salieron a las calles para gritar su protesta contra la guerra y contra la autocracia zarista, exigiendo pan para sus hijos. Caminaron por los barrios populares de la ciudad pidiendo a la población que saliera de las casas y se uniera a ellas. Miles de personas las escucharon y día tras día otras mujeres y hombres se unieron a la protesta.

Las tropas enviadas para dispersar a la multitud dispararon y terminaron estableciéndose con la población. El zar se vio obligado a abdicar y fue la revolución.

En el verano de ese año, los bolcheviques solicitaron al Gobierno provisional de la retirada incondicional de Kerensky de la guerra y lanzó la consigna: "¡Todo el poder a los soviets", que eran los consejos ciudadanos. En octubre, el Palacio de Invierno fue atacado y ocupado por el infame proletariado.

Fue el primer evento - la chispa encendida por las obreras de Petrogrado había sido la que prendió la llama de la revolución en todo el imperio zarista - para inspirar la idea, unos años más tarde, y elegir el 8 de marzo como Día Internacional de la Mujer. Una gran revolución de energía femenina - en palabras de Aleksandra Kollontai, que fue una de las protagonistas de la Revolución de Octubre - surgió de la "tormenta revolucionaria".

Publicaron el periódico de agitación "Rabotnitsa" (Trabajadoras), el primer periódico diseñado y publicado por mujeres trabajadoras en Rusia, que difundieron las ideas revolucionarias sobre cuestiones laborales y cuestiones específicas de la mujer. En el editorial del periódico nos encontramos con los nombres de las protagonistas de la revolución de 1917: Nadezhda Krupskaya, Anna Elizarova, Inessa Armand, Lyudmila Stal, Alexandra Kollontai, Konkordiya Samoilova y Klavdia Nikolajeva.

En 1914 estas mismas mujeres lanzaron la iniciativa de una Conferencia Internacional de Mujeres contra la Guerra en Berna y luego la primera conferencia de mujeres trabajadoras en Petrogrado. Las mujeres bolcheviques - a diferencia del movimiento feminista burgués, que también se había activado en la Rusia zarista - estaban convencidas de que el tema de la opresión suele ir ligada a la opresión de clase, a lo político, lo social y lo económico que la originó.

El objetivo de la liberación de las mujeres trabajadoras estaba íntimamente ligada a la revolución, el movimiento de liberación femenina sería la fuerza incontenible necesaria para transformar toda la sociedad.


Aleksandra Kollontai (1872-1952): Fue una de las máximas dirigentes del partido bolchevique y entró en el nuevo gobierno como Comisionada para los Servicios Sociales - primera ministra mujer en la historia – y luego fue embajadora. Escribió numerosos ensayos, artículos, libros sobre los problemas de la mujer, la maternidad y sexualidad. Brillante y tenaz, realizó una valiosa labor diplomática durante la Segunda Guerra Mundial. Murió a sus 80 años en Moscú en 1952.

Nakzhezda Krupskaya: Tuvo un papel crucial en la educación y la difusión de escuelas y bibliotecas en el nuevo Estado Soviético. Fue Ministra de Educación y escribió ensayos de gran valor a la educación (además del famoso libro autobiográfico "Mi vida con Lenin." Murió en Moscú en 1939).

Inessa Armand (1880-1920): Bolchevique de origen francés, completó sus estudios en Rusia y se convirtió en una agitadora política desde su juventud. Se dedicó a las actividades de la mítica "Zhenotdel", el "Departamento de las Mujeres" del partido, que promovió de manera muy eficaz la igualdad de derechos, la organización de las clases de alfabetización entre las mujeres de la URSS, animó a las esposas campesinas y trabajadoras a luchar por su emancipación.

Anna Ul'janova Elizarova: Editora e inspiradora del periódico para las trabajadoras "Rabonitsa". Fue jefa del Departamento para la Protección de la niñez en el Ministerio de Educación del nuevo estado soviético. También era la hermana mayor de Lenin.

Larisa Rajsner (1897-1928): Escritora, directora y Comisaria Política del Ejército Rojo durante la guerra civil que siguió a la Revolución de Octubre, fue corresponsal extranjera especial del diario "Izvestia" de 1924 a 1925. Murió en Moscú por una fiebre tifoidea a sus treinta años.

En el Ministerio de Educación trabajaron también con roles ejecutivos Menzhinskaja Vera (que más tarde dirigió el Instituto de Idiomas Extranjeros en Moscú) y Mariya Andreeva, actriz, coordinadora de los teatros municipales en Petrogrado, jefa de la sección de arte del Comisariado del Pueblo para la Educación y finalmente directora de la Casa de Estudio de Moscú.

Klavdia Nikolayeva: Alma del periódico "Kommunistka" para las trabajadoras, participó en la fundación de la revista Iskra (La Chispa) en París en 1899.

Sólo para nombrar algunos. La presencia de estas mujeres en la revolución les permitió participar en la elaboración de leyes que introdujeron la igualdad civil y social de las mujeres en la nueva Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS).

En primer lugar, el electorado activo y pasivo se extendió a las mujeres para permitirles una plena participación en el proceso político. Luego se introdujo el nuevo Código de la Familia, ratificado por el gobierno soviético en 1918, que parificó el estado civil de las mujeres y los hombres, introdujo el matrimonio civil mediante el establecimiento de la igualdad entre los cónyuges (por cierto, fue reconocida la libertad de optar si tomar el apellido del otro al contraer nupcias); la distinción entre hijos legítimos e ilegítimos fue eliminada, la coexistencia fue reconocida fuera del matrimonio y las prácticas de divorcio fueron claramente facilitadas. El aborto se legalizó concediendo a las mujeres el derecho a decidir sobre su cuerpo. Se tomaron medidas para despojar a las mujeres de la prostitución y reconocieron la homosexualidad.

A principios de 1918 se estableció el Departamento para la Protección de la Maternidad y la Infancia, al prever la aplicación de la nueva legislación sobre la maternidad, que protegía a las madres trabajadoras y otorgaron 16 semanas libres antes y después del parto; exención del trabajo duro, la prohibición de traslado y despido para las mujeres embarazadas, la prohibición del trabajo nocturno de las mujeres, el establecimiento de clínicas especializadas para la maternidad y abrieron guarderías colectivas.También se introdujeron formas sociales de trabajo doméstico y servicios públicos para apoyar a las familias de los trabajadores y se convirtió en ley el "salario igual por trabajo igual".

En el otoño de 1919 se creó, como se mencionó anteriormente, un departamento específico del Comité Central del Partido Bolchevique para el autoempleo de las mujeres, Zhenotdel, que estableció cursos de educación y alfabetización política para las mujeres de la clase obrera y del campesinado. Zhenotdel tenía su propia publicación mensual, "Kommunitska", dirigido a todas las mujeres, y promovió la difusión de los periódicos de la mujer (en 1927, había 18); así como la organización de reuniones de grupos políticos que involucró a millones de mujeres.

Se estima que en 1920 entre 50 mil de 70 mil mujeres se incorporaron en las tareas de defensa de la revolución socialista ante los ataques reaccionarios.

Las mujeres bolcheviques desarrollaron extraordinarias conceptos que sólo en las últimas décadas los movimientos feministas fueron capaces de reproducir, tales como la importancia de superar la separación producida por la cultura patriarcal del trabajo productivo y reproductivo, entre público y privado, que está en el origen de la moral sexual dual y somete a las mujeres a las relaciones familiares esclavistas; la afirmación del valor social de la maternidad y su importancia en la definición de la opresión de las mujeres, lo "privado" se convierte en "político" cuando todas las mujeres se reconocen a sí mismas.

Estas ideas fueron la base del nuevo Código de la Familia, promulgado por el gobierno soviético en 1918, sigue siendo insuperable por su valor innovador, en la mayoría de países del mundo.

Se dedicaron con pasión y sin descanso para el trabajo político de educar a las mujeres en los rincones más remotos de las repúblicas soviéticas de Europa y Asia, la promoción de la educación de las mujeres musulmanas oprimidas por la estructura patriarcal tradicional. Se convierten en agentes de cambio social y portadoras de valores socialistas.

Todo esto no sucedió sin una fuerte resistencia a las sociedades pre-capitalistas tradicionales con estructuras patriarcales arraigadas. No fue pacífico aceptar las reformas de la población campesina que tuvieron que superar los prejuicios del pasado en áreas alejadas de los centros de la revolución. No fue fácil el trabajo de Zhenotdel, especialmente en las regiones orientales, donde a veces las mujeres pagaron un precio muy alto a su deseo de liberación, y donde las reformas se opusieron a las reacciones violentas de los esposos y padres tradicionalistas.

Había noticias de que las niñas fueron golpeadas y castigadas sólo por asistir a las reuniones de los círculos de mujeres. Sólo en Uzbekistán en 1928, Zhenotdel denunció 203 casos de mujeres asesinadas por sus padres, esposos y hermanos. Todo esto, en muchos casos, obligó a ralentizar la marcha, pero nunca a retroceder.

A las amenazas internas se sumaron las del exterior. Desde los años 30 - y un poco antes creció la reacción burguesa internacional, y también se acercaba el final de la Segunda Guerra Mundial, que desencadenó una gran alianza entre el fascismo y el militarismo japonés-europeo. Las políticas innovadoras se sometieron a la fuerza conservadora que generó algunos retrocesos: volvió el énfasis en el modelo tradicional de familia, el aborto y la homosexualidad volvieron a ser penalizados y el divorcio se hizo más difícil de obtener. Incluso el departamento Zhenotdel fue suprimida en 1930, antes de que los objetivos de la igualdad y la libertad de las mujeres prometidas por la revolución se alcanzaran plenamente.

Sin embargo, el progreso de la mujer soviética no pudo ser detenido y la ley nacida de la Revolución de Octubre continuó durante mucho tiempo para ser una fuente de inspiración para las luchas de las mujeres en todo el mundo, especialmente con respecto a la igualdad de derechos en el trabajo y la protección de madres. "Haz como en Rusia" fue una consigna muy presente en las luchas proletarias en muchos países.

Hoy podemos decir sin temor, que la Revolución de Octubre de 1917 representaba no sólo un importante paso histórico en el camino de la emancipación de las clases trabajadoras y de los pueblos, sino también la lucha por la emancipación de la mujer. No se puede escribir la historia del movimiento internacional de mujeres sin hacer referencia a esa extraordinaria experiencia y una lucha maravillosa llevada por las mujeres bolcheviques, si se quiere entender la evolución de la misma hasta la actualidad.